عشق حاصل از ایمان

X

عشق حاصل از ایمان

عشق حاصل از ایمان

شروع و ادامه ای سبز


همه روز روزه بودن همه شب نماز کردن همه ساله حج نمودن سفر حجاز کردن ز مدینه تا به کعبه سر و پا برهنه رفتن دو لب از برای لبیک به وظیفه باز کردن به مساجد و معابد همه اعتکاف کردن ز ملاهی و مناهی همه احتراز کردن شب جمعه ها نخفتن به خدای راز گفتن ز وجود بی نیازش طلب نیاز کردن به خدا که هیچکس را ثمر آنقدر نباشد که به روی نا امیدی در بسته باز کردن " شیخ بهائی "
+ نوشته شده در جمعه پانزدهم آذر 1387ساعت 22:54 توسط ISAAC \|

	my God or my G-d
my God or my G-d lol I dont know
+ نوشته شده در پنجشنبه دوم آبان 1387ساعت 0:20 توسط ISAAC \|

	Madonna beauty Lyric of Isaac
Madonna Lyric of Isaac Thank you Madonna Because your beauty Isaac’s lyric Staring up into the heavens In this hell that binds your hands Will you sacrifice your comfort Make your way in a foreign land Wrestle with your darkness Angels call your name Can you hear what they are saying Will you ever be the same Remember, remember Never forget All of your life has all been a test You will find the gate that's open Even though your spirit's broken Open up my heart Cause my lips to speak Bring the heavens and the stars Down to earth for me Wrestle with your darkness Angels call your name Can you hear what they are saying Will you ever be the same Thank you Madonna Because your beauty Isaac’s lyric Thank you madonna Thank you Madonna Because your beauty Isaac’s lyric
+ نوشته شده در جمعه نهم فروردین 1387ساعت 3:33 توسط ISAAC \|

	ANI
*יצחק* מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית יצחק, מכונה במסורת היהודית יצחק אבינו, דמות מקראית. בנם של אברהם ושרה, נולד כשאברהם היה בן 100 ושרה בת 90. על פי הכרונולוגיה המקראית בשנת ב' אלפים מ"ח (2048) לבריאת העולם וחי בתקופת האבות. סיפור חייו מצוי בספר בראשית בעיקר בפרקים כ'-כח'. הבשורה אימו שרה הייתה עקרה, ובהיותה בגיל מופלג, אלוהים מבשר את אברהם כי אישתו תלד לו בן. תגובתו של אברהם היא השתאות וצחוק, "וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל-פָּנָיו, וַיִּצְחָק; וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ, הַלְּבֶן מֵאָה-שָׁנָה יִוָּלֵד, וְאִם-שָׂרָה, הֲבַת-תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵד." גם כאשר שרה מתבשרת היא צוחקת, "וַתִּצְחַק שָׂרָה, בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר: אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה-לִּי עֶדְנָה, וַאדֹנִי זָקֵן." אך צחוקה בניגוד לצחוקו של אברהם מעורר עליה תרעומת מצד אלוהים. כמובן שיצחק קרוי על שם הצחוק והפרדוקס שבלידתו, "וַתֹּאמֶר שָׂרָה--צְחֹק, עָשָׂה לִי אֱלֹהִים: כָּל-הַשֹּׁמֵעַ, יִצְחַק-לִי". מקרה דומה לכך בתנ"ך הוא לידתו של שמשון לאחר שאימו מתבשרת בידי מלאך על כך. בואו של יצחק לחיק המשפחה גורם לבן השני ישמעאל ולאימו להדחות מתוך המשפחה, לאחר ששרה לא רואה בעין יפה את העובדה שהוא מצחק, ומבקשת לגרשם. פעולה שאברהם עושה במורת רוח רבה, ורק לאחר התערבותו של אלוהים בדבר. ערך מורחב – עקידת יצחק לאחר שאבימלך כורת ברית עם אברהם, אלוהים ציווה את אברהם להקריב את יצחק, בנו האהוב והמועדף שנולד בדרך נס. המקרא מתאר דו-שיח קצר בין האב לבנו שנושא עליו את עצי העולה, שתמה על כך שאין שה לקורבן, ואת תשובתו של אברהם שמסתיר זאת ממנו: "אֱלֹהִים יִרְאֶה-לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה, בְּנִי". לאחר שהבן מבין שהוא למעשה השה, נראה שאיננו מתנגד למעשה ואברהם עוקד אותו על גבי מזבח ומתכונן להקרבתו. בעוד שלפי פשט המקרא יצחק מתואר בזמן המעשה כנער, על פי חישוב של הפרשנים היה בן 39. על פי התורה אברהם בא לשחוט את יצחק וכששלח ידו לקחת את המאכלת (סכין השחיטה) שמע מלאך קורא בשמו ואומר לו להפסיק את המעשה ולא לשלוח ידו אל הנער. אברהם מביט ורואה אייל, שהסתבך בסבך בקרניו ואותו הוא מעלה לעולה, במקום את יצחק. מעשה זה ידוע בשם עקדת יצחק ובעקבותיו נאסר על יצחק לצאת מארץ כנען, אף בזמן הרעב, מכיוון שהוגדר כ"עולה תמימה". על פי האגדה השטן בא בצורות שונות, והפריע לאברהם ויצחק להגיע אל הר המוריה (הוא הר הבית). השטן נכשל בכל פעם עקב נחישותם של אברהם ויצחק, ולאחר שנכשל בניסיונו הלך אל שרה ואמר לה שאברהם יצא לשחוט את בנה היחיד, ושרה מתה בעקבות זאת. עוד על פי האגדה, בהגיעם להר המוריה, ביקש יצחק מאביו לקשור אותו, כדי שלא יבעט בו בטעות בעת השחיטה. מסורת זו של הפרעת השטן לעקידה הגיעה גם למסורת המוסלמית ומתבטאת באחד הטקסים של העלייה לרגל למכה. בהגיע יצחק לגיל 40, לאחר מותה של שרה בסמיכות לעקדה, שלח אברהם את אליעזר עבדו לחרן בראש משלחת על מנת למצוא ליצחק כלה מבנות חרן, כך שלא יצטרך להנשא לבנות הארץ. אליעזר שמגיע לחרן עם עשרה גמלים וכבודה רבה, מתרשם מאוד מבת אחיינו של אברהם רבקה, בפגישה אקראית ליד הבאר, לאחר שהיא משקה אותו ואת גמליו במים, הוא פוגש את משפחתה, הוא בנאמנות רבה פורש את הצעת הנישואין, ומקבל את הסכמתם. רבקה ונערותיה מגיעות איתו מחרן וכאשר הם מגיעים לסביבות בית אברהם, רבקה רואה את יצחק שיצא "לשוח בשדה" ונופלת מעל הגמל. לאחר שמתבררת לה זהותו של האיש היא מתכסה בצעיף, ויצחק נושא אותה לאישה ומביאה לאהלו ומתנחם בה אחרי אימו. אצל רבקה ויצחק נתקלים בזוגיות הטובה ביותר בין האבות. כאשר מתברר שהיא עקרה, הוא מתפלל למולה שתיפקד בבנים. גם כאשר הוא בסכנת חיים ומנסה להסתיר שרבקה היא אישתו, הדבר קשה עליו ומתגלה במהרה. "וַיַּרְא, וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק, אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ." . וגם כאשר רבקה עמדה מאחרי המזימה להעביר את הברכות ליעקב, יצחק מקבל את הדין, ולא פונה אליה בשום טרוניות. הבנים בגיל 60 לאחר כשהתברר שרבקה עקרה, התפללו יצחק ורבקה לאלוהים שיפקוד אותם בבן, ואכן באותה שנה נולדו להם תאומים: יעקב ועשו. לכל אחד מהבנים אופי שונה. בעוד שרבקה מעדיפה את יעקב איש האהלים התם, יצחק דווקא מעדיף את עשו הצייד איש השדה, שדומה לו בעניין זה. וכאשר הוא מזקין ועיניו כהות הוא מבקש לברך את עשו, אך אישתו זוממת ומדרבנת את יעקב להיכנס במקומו וליטול את הברכות. גם לאחר מעשה הרמיה לא שומעים טרוניות מיצחק הן כלפי רבקה והן כלפי בנו יעקב. ולהיפך הוא מאשרר את ברכתו ואומר "גם ברוך יהיה" ולפני שהוא שולחו לחרן, הוא מאשש שוב את הברכה: "וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ, וְיַפְרְךָ וְיַרְבֶּךָ; וְהָיִיתָ, לִקְהַל עַמִּים. וְיִתֶּן-לְךָ אֶת-בִּרְכַּת אַבְרָהָם, לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ, לְרִשְׁתְּךָ אֶת-אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ, אֲשֶׁר-נָתַן אֱלֹהִים לְאַבְרָהָם.” עיסוקו על פי המתואר במקרא היה יצחק חקלאי, שעיבד קרקע וגידל צאן ובקר, מה שהצריך מים וחפירת בארות. המקרא מתאר כי עשה חיל רב בעבודתו, וראה ברכה גדולה מעבר למידה בגידוליו ובמקניו, עד כי צבר נכסים כל כך מרובים, שהפלשתים מקנאים בו ומגרשים אותו מהם, ולאחר מכן אבימלך מלך גרר מלך פלשתים כנראה מתחרט, בא אליו וכורת איתו ברית, כי הוא רואה בהתעשרות הגדולה שלו סימן שה' איתו, ואיננו רוצה להיות איתו במצב של עימות. אופיו את דמותו של יצחק מאפיינת תכונת הפסיביות. אברהם עוקד אותו על גבי המזבח וקולו לא נשמע במחזה המבעית. עבד אביו בוחר בעבורו את אישתו, בניגוד ליעקב שמתאהב ברחל ובוחר אותה. הוא חופר את הבארות אשר חפר אביו, וקורא להם בשמות שקרא להם אביו. אפילו את הברכות שרצה לתת, הוא לא יכל לתת למי שרצה. וגם לבסוף הוא שולח את יעקב לחרן לא בשל רצונו אלא בשל הפצרותיה של רבקה. .ל פי הקבלה מידתו של יצחק היא גבורה ודין. מידה זו נרמזת במפורש בתורה כאשר לבן דולק אחרי יעקב, יעקב אומר לו: "לוּלֵי אֱלֹהֵי אָבִי אֱלֹהֵי אַבְרָהָם וּפַחַד יִצְחָק, הָיָה לִי, כִּי עַתָּה, רֵיקָם שִׁלַּחְתָּנִי" (שם ל"א מ"ב) ואחר כאשר כל אחד מהם נשבע בשם אלוהיו, יעקב נשבע בְּפַחַד אָבִיו יִצְחָק.
+ نوشته شده در جمعه نهم فروردین 1387ساعت 3:10 توسط ISAAC \|


سلام یک سال شاید هم بیشتر نمیدونم به قول یه نویسنده مهم نیست خلاصه دوباره اومدم خیلی خیلی زود میام و دوباره از آموزش اوراکل و همینطور حرفای عاشقونه مینویسم خیلی زود ویندوزم رو باید عوض کنم و یه وین ۲۰۰۰ واسه اواکل نصب کنم و یه وین ایکس پی و یا سرور ۲۰۰۳ واسه سی شارپ دات نت برای شروع دوباره راستی این دفه از آموزش سی پلاس پلاس هم مینویسم خیلی زود بر میگردم و. از همه بروبچ ممنونم
+ نوشته شده در جمعه سیزدهم مهر 1386ساعت 16:11 توسط ISAAC \|

	اومدم به مهربونی - تا بگم با تو یه رنگم
باسمه تعالي " خداوندا! از فقدان پيامبرمان و از غيبت سرپرست و اماممان و از فزوني دشمنانمان . . . و از شدت فتنه هاي رويارويمان به درگاهت شِكوه مي كنيم . . ." ( فرازي از دعاي افتتاح ) خبر اول را که شنيديم، مبهوت مانديم و ناراحت. از خودمان مي پرسيديم که آيا هيچ آزاد‏انديشي به خود اجازه‏ می‏دهد تا به استهزاي شخصيتي محبوب و مورد احترام در سراسر جهان ، نظير پيامبر اکرم (صلی ‏الله علیه ‏و آله ‏و سلم) بپردازد و یا در مقابل آن سکوت اختیار کند؟ واقعا کدام موحد و خداپرستی اهانت به یک پیامبر الهی را تاب می‏آورد؟ به ياد آورديم که نخستين استهزاء کنندگان پيامبر اکرم (صلی‏ الله ‏علیه ‏و آله ‏و سلم)، مشرکان و جاهلاني پيرامون رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) بودند که تاب گسترش اسلام را نداشتند و با منطق و استدلال و گفتگو نيز بيگانه بودند . از همين‏ رو، دلقکاني را اجير کردند تا با استهزاء و سخره‏ ي پيامبر، ذهنيت جامعه را نسبت به ايشان تيره سازند و به زعم خود راه را بر گسترش اسلام سد کنند. اینان همان گروه جاهل و بی ‏فرهنگی بودند که در تمام اعصار و دوران‏های پس از خود به عنوان مظهر خشونت و نماد بيگانگي با ‏تمدن ، نامشان بر سر زبانها افتاده است. سينه ‏مان خسته‏ ی غم نخست بود و قلم‏مان هنوز بر کاغذ نگرديده بود که دست خداستيزان از آستين فرقه ‏اي به ظاهر متفاوت بيرون آمد و کاروان خداباوران در منزلي ديگر با مکر فرزندان قابيل روبرو شد. حرم مطهر دو امام گرانقدر، امام هادي (علیه‏السلام) و امام حسن عسكري (علیه‏السلام)، هدف کينه ‏توزي گروهي منحرف واقع شد و نقشه ‏ي شوم و چند لايه‏ ي ديگري با تخريب مرقد اين دو امام عزیز آغاز گرديد. اين دو مرقد ويران، نه تنها آشيان کبوتر دل‏هاي شيعيان است، بلکه برادران اهل سنت نيز تعلق خاطر خاصي نسبت به اين دو شخصيت برجسته‏ ي عالم اسلام دارند و به این مکان شریف احترام گذاشته و می‏گذارند. نگاه دقيق به اين دو حادثه به ما مي‏گويد که آنچه واقع شده است، همان دعواي ديرينه ‏ي هابيل و قابيل است، نبرد ديرينه‏ اي که در آن شيعه و سني و مسلمان و مسيحي و بلكه تمامي آزادگان جهان در کنار هم و در يک سمت ميدان در مقابل سلطه‏ گران، دنيا پرستان و زیاده‏ خواهان قرار دارند. دستهاي پنهاني كه در پس اين حادثه ها ميدان داري مي كند ، نه دلسوخته مسيحيان است و نه دلباخته مسلمين ، نه جانب دار اهل تسنن است و نه خير انديش شيعيان . در اين ميدان دين و ضد دين در برابر هم لشكر آراسته اند ، نه آنكه پيروان اديان مختلف و يا رهروان مذاهب گوناگون روياروي هم قرار گرفته باشند و الا هيچ موحد و آزادانديشي به خود اجازه نمي دهد به مقدسات مذاهب و اديان مختلف توهين و جسارت كند . ديروز توهين به شخص پيامبر اکرم(صلی‏ الله‏ علیه ‏و آله‏ وسلم)، امروز حادثه‏ ی دردناک سامراء و فردا اهانت به مقدسات ساير اديان و مذاهب و نهايتاً جنگ و اختلاف ميان خداپرستان . . . و صد البته كه در چنين حالتي برنده ‏ي نهايي اين بازي شوم؛ كسي نيست جز دنياخواهان و زرسالاران . . پس بايد بيش از پيش هوشيار بود و استوار ، دست در دست هم و شانه به شانه در كنار هم . . . ، يقينا آينده جلوه اي جز نور و روشنائي ندارد و تاريكي محكوم به فنا و نيستي خواهد بود ، چرا كه " . . . إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين" . . . از اين رو سايت رشد نيز هم صدا با تمامي آزادگان جهان و پيروان اديان الهي ،‌ اهانت به پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و هتك حرمت حرم مقدس سامراء را به شدت محكوم مي نمايد و به عنوان عضوي كوچك در ميان جامعه شيعه ، اين دو فاجعه بزرگ را به محضر مقدس امام عصر( ارواح العالمين له الفداء) تسليت مي گويد . همچنين در این برهه ‏ی حساس و مقطع سرنوشت ‏ساز همگام با تمامي شيعيان ، سايت رشد نيز وظيفه ‏ي خود مي‏داند که با درک پيچيد‏گي‏ توطئه هاي بدخواهان در دنياي معاصر، با دقت و حساسيتي بيش از پيش، بصورت فعالانه ، پي‏گير فرمايشات و اوامر علما و مراجع گرانقدر تقليد باشد. به اميد صبح ظهور مولايمان امام عصر (ارواحنا له الفداء) . . . والسلام علي من اتبع الهدي پایگاه اسلامی رشد
+ نوشته شده در دوشنبه هشتم اسفند 1384ساعت 7:29 توسط ISAAC \|


توهین به ادیان الهی توهین به بشریت است نه به جهل عفب مانگی که عده ای آنرا پشت تمدن و زرق و برق پنهان کرده اند
+ نوشته شده در چهارشنبه سوم اسفند 1384ساعت 7:2 توسط ISAAC \|


بنام آنکه این نیروی اعجاز انگیز عشق را در بشر آفرید و با آن توسط آخرین فرستاده اش با بشر حرف زد.آری هنگامیکه بشر در کثیف ترین حال خود بود هنگام نفاق, جهل , پرستش ساخته ی دستش , زنده بگور کردن دختران کوچک و معصوم, تعصبات جاهلانه و طولانی , کینه , شهوت , اری در آن هنگام محمد آمد با نیروی عشقی که شالوده اش از روز ازل در بشر بود و تا کنون اعجازش شگفتی می آفریند.محمد یعنی کسی که با آمدنش بشری را که در عمق جهل و سرگردانی بود به افرادی تبدیل کرد که برای خوبی , با عشق زیستن و محبت کردن از هم پیشی میگرفتند.پیامبری که به ما ادب آموخت .کسی بیاد ندارد یا جایی در تاریخ نیست که بنویسند کسی در سلام بر محمد پیشی گرفت.مگر سلاح و وسیله ی دعوتش چه بود آیا جز محبت بود؟؟ رمانی که برای دعوت اسلام وارد شهذی شد و آنجا اورا سنگباران کردند مگر په کرد , یاهایش خونی بود و دلش شکسته , اما رو به خوا گفت که مبادا بر آنها خشم کنی , خدایا آنها امت من هستند و نفهمیده اند. آیا این تصاویر وافعا میتواند مربوط به رسول اسلام باشد؟ خودتان قضاوت کنید!! روزی یکی از مسلمین ( بعد از حاکمیت اسلام) نزدش بود و از گناهش زمان جاهلیت میگفت , میگفت "هر روز که به خانه می رفتم مبدبدم زنم با دختر بچه کوچک و زیبا و معصومی بازی میکند, با کینه میگفتم کیست و او میگفت دختر همسایه است, دخترک مهر عجیبی داشت , بعد که فهمیدم دختر خودم است و زنم از ترس اینکه مبادا زنده بگورش کنم از من پنهان میکرد و میگفت دختر همسایه است , بعد از ایمکه فهمیدم دختر من است روزی بر آن شدم اورا یه هوای گردش به بیرون شهر ببرم و زنده یه گور کنم, دستش را گرفته و بردم ,پاله ای کندم و او هم معصومانه در کندن چاله کمکم میکرد و چه زیبا با دستهای کوچکش خاکهای روی لباسم را کنار میزد و من او را ................." پیامبر هنگام شنیدن این ماجرا شدیدا متاثر شده و گریه میکرد آری او این بدعتها را از میان برد.آیا این تصاویر مربوط به اوست؟ او حاکم قلبها ست نه دعوت کننه به جهل - بلکه دعوت کننده به مهربانب و محبت و پیشی گرفتن در محبت یا اینکه عده ای نشناخته و یا حتی تحت جهالت عده ای مسلمان و با هدف کینه و ضربه به اسلام میهواهند میانه ی ما و مسیحیان را بر هم زنند؟ اما رسول الله به ما ادب آموخت و احترام ما با عشق حضرت مسیح (ع) و حضرت مریم (سلام الله علیه ) بزرگ شده ایم نه با جهل و افراطی گری پلیدی که هیچ ربطی به اسلام نداشته و با مبانی اولیه ی آن متضاد است. درود فراوان به روان پاک حضرت محمد و خاندان پاکش و تمامی پیامبران و اولای و دوستان خدا. پبامبر انسانهای عاشقی تربیت کرد که رد راه ایمانشان عاشفانه ایستادن و خواهند ایستاد همچون سمبولهایی که در روز ,اشورا کنار نواده ی پاکش عاشفانی سینه ها را سپر مولای خود کردند و آیا از نهان میگوید " تا غرق آغوشت شدم چه زود فراموشت شدم" نه لطف و محبت او بیش از چیزی است که حتی فکرش را بکنیم
+ نوشته شده در دوشنبه یکم اسفند 1384ساعت 0:53 توسط ISAAC \|


متن خودکشی کورت کوباین Kurt_Cobain برای بودا از زبان یک ساده دل با تجربه که آشکارا به یک اخته و بچه غرغرو تبدیل شده صحبت میکنم.این یادداشت باید کاملا"راحت فهمیده شود. همه اخطارهایPunk-rock 101 طی این سالها از اولین آشنایی ام با اخلاقیاتی که همراه استقلال می آید و تحقیرهای جامعهء شما ثابت شده است که صحیح است. مثلا"وقتی بشت صحنه هستیم و چراغ ها خاموش می شود و فریاد دیوانه وار جمعیت شروع می شود آن گونه که فردی مرکوری را تحت تاثیر قرار می داد بر من اثر نداشت به نظر می رسید که او از عشق و تحسین جمعیت لذت میبرد لذتی که من کاملا" اجر می گذارم و به آن حسادت می کنم.حقیقت این است که من نمی توانم شما را تحمیق کنم هیچ کدام از شما را.این اصلا"برای شما یا خود من منصفانه نیست.بد ترین جنایتی که فکرش را می توانم بکنم این است که مردم را با جعل و وانمود کردن این که من صد در صد حال می کنم بچابم.گاهی اوقات احساس می کنم باید بیش از اینکه از روی سن بایین بروم کارت خروج بزنم.من با تمام قوا سعی کردم که قدر بدانم(و خدایا این کار را کردم باور کنید کردم اما کافی نیست).به این واقعیت که من و ما بسیاری از مردم را تحت تاثیر قرار دادیم و سر گرم کردیم اجر می گذارم.من باید از آن دسته آدم های خود شیفته ای باشم که وقتی چیزی گذشته تازه قدرش را می دانند.بسیار حساس هستم و احتیاج دارم تقریبا"بی حس باشم تا دوباره آن اشتیاق را که در دوران کودکی داشتم باز یابم. در طول سه تور اخیر نسبت به مردمی که می شناختم و هواداران موسیقی مان قدردانی بهتری داشتم.اما هنوز نمی توانم از احساس یاس گناه و همدلی ای که نسبت به همه دارم عبور کنم.در همه ما جنبه های خوب وجود دارد و من فکر می کنم مردم را بسیار دوست دارم آنقدر زیاد که من را وحشتناک غمگین می کند.هی مرد!متولد برج حوت غمگین کوچولو حساس قدر نشناس!چرا لذت نمی بری؟؟نمی دانم..!! همسری بسیار خوب دارم که از او بلند بروازی و همدلی تراوش میشود دختری که مرا بسیار به یاد آنچه خودم بودم ما اندازد.سرشار از عشق و لذت.هر کسی را که می بیند می بوسد چون همه خوبند و هیچ اسیبی به او نمی رسانند.و این مرا به هراس می اندازد تا جایی که کنترل خود را از دست می دهم.نمی توانم این خیال را تحمل کنم که فرانسیس هم بینوا و خودویرانگر و مرگ غلطانکی شبیه به انچه من شدم بشود. دوران خوبی داشتم و من بسیار خوب و من خوشحال و مفتخرم.اما از سن هفت سالگی به کلی از تمام انسان ها متنفر شدم.تنها به این دلیل که به نظر می رسید برای مردم بسیار آسان است که ادامه بدهند و همدلی داشته باشند.فکر می کنم تنها به این دلیل که من مردم را دوست دارم و برای آنها احساس تاسف می کنم! برای نامه ها و توجه تان در طی این سالها از ته چاله سوزان و بیچان شکو خود تشکر می کنم.من دمدمی و ویری هستم دلبندم!دیگر هیچ شور و سودایی ندارم.بیاد داشته باشید که بهتر است به یکباره خاموش شد تا ذره ذره محو شد.! صلح-عشق-همدلی کرت کوبین فرانسیس و کرتنی من در محراب شما خواهم بود. کرتنی خواهش می کنم ادامه بده!به خاطر فرانسیس. برای زندگی اش که بدون من بسیار شادتر خواهد بود. دوستت دارم!دوستت دارم
+ نوشته شده در شنبه پنجم آذر 1384ساعت 0:4 توسط ISAAC \|


In this day Angels see that the power of love is able ,too satan excite روز مبعث انسانی که با نیروی عشق همه را بسوی آن فرا خواند بر همه عاشقان مبارکباد
+ نوشته شده در جمعه یازدهم شهریور 1384ساعت 5:57 توسط ISAAC \|